中国国花与市花
花卉，是大自然赐予人类最美好的赠礼。人们自古就爱花、种花、赏花、寄情于花，不仅以花卉象征人之品格和精神，甚至还用以代表一个城市、一个民族、一个国家的精神文化风貌。正因为如此，无论中外，许多城市和国家的人民把自己最喜爱的一种或两种花卉尊为市花、州花或国花。如日本的樱花、朝鲜的木槿、泰国的睡莲、保加利亚的玫瑰、比利时的虞美人、荷兰的郁金香、苏联的向日葵等等，都成了各自民族高贵品格的象征。
中国是一个多花的国家，许多名花传遍全球。大约从清代末年开始，中国就有了国花牡丹。以后又将梅花尊为国花，而且把它那五枚花瓣，表示最大的汉、满、蒙、回、藏五个民族，象征着全国各族人民的大团结。中华人民共和国成立后，中国的国花是什么?全国人民目前正在商选中。但多数人士倾向于选梅花或／和牡丹作为中国的国花。
（1）梅花，中国文化精神的象征
梅花（Prunus mume Sieb.et Zucc．）在植物学上是蔷薇科的一种落叶花木。它是中华故土长期培育滋长的精英，位居中国十大名花之首。《花经》中曾记载：“古今多以梅为隽品……色泽、香韵无愧尊之为国花……”。到本世纪30年代，有人提出以梅花作为国花。而在1982—1983年开展的全国性国花评选活动中，梅花得票又获金牌。香港《明报》还专为此事发表《赞成以梅花为国花》的“社评”，写道：“最近北京林学院教授在一本杂志上提出：中国应规定以梅花为国花。……理由相当充分。……从陈教授列举的十大理由来看，梅花可说是天造地设的中国国花。……千百年来它与中国人的日常生活和文化精神结下不解之缘。……而梅花也只会被中国考虑为国花，因为在其他国家根本少见。……事实上，如果海峡两边都用同一种国花，实有助于国人在精神方面的和谐融洽。……”突出地代表了广大港澳同胞和海外侨胞与外籍华人的共同心声。前后相距50年之遥，国民的观点却并未改变，这决不是一种偶然的现象。梅花不畏严寒，坚贞高洁，栽培容易，品种繁多，用途广泛。梅花精神早已随其物质功用而渗透到民众的文化生活之中。
梅花特产中国。但早在公元八世纪左右，梅树便被引种到日本，主要在神社、佛阁和庭园等栽作赏花之用，后来还形成了“梅之会”的专门组织，因此，相对于中国之外的其他国家，日本植梅较盛。再加上梅树的学名是德国植物学家Siebold（公元1796—1866年）与Zuccarini（公元1797—1848年）在日本研究植物时，根据日本栽培的梅花首次定名的，其中的“mume”源于日文“ヴメ”，意思是梅、梅子。因此，欧美人士误认为日本是梅的主要或唯一原产地。其实，日本著名古籍《古事记》、《万叶集》中都记载有梅树从中国传至日本的经过。而且，我国云南、湖北、四川的不少地方都有野生梅树林分布，说明梅树确系中国原产。
中国利用、栽培梅树的历史十分悠久。据传在黄帝时代，就有筑台赏梅的韵事。1975年，考古学家在河南安阳西北发掘了一座公元前1300一前1100年的殷代（商代）古墓，其中有一具铸造精致的食器铜鼎，里面除装有食用的粟谷外，还盛满了已经炭化了的梅核。据此认为，我们的先民栽种利用梅树，至少已有3 200多年的历史了。在湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中，考古学家在众多的陶罐里发现了保存完好的梅核和梅干，同时出土的竹简上还记有梅、脯梅和元梅字样，表明在西汉时期，长江流域广大地区已盛栽梅树，人们已把梅果加工精制成许多食品。
可见，我国人民在利用、栽培梅树时，主要是从作为食品的果梅开始的。古代中国人最初把野生梅子摘下来，用作调味品、供品、药物和医疗食品。梅的花，可蜜渍汤服或作“梅花粥”供食，即所谓“蜜点梅花带露餐”、“脱蕊收将熬粥吃”。梅果味酸，可生食或浸渍用，蜜煎糖藏，可充果饤；熟者榨汁，晒收为“梅酱”。没有成熟的果实，可以熏制成焦黑色的乌梅，它是一种中药，有“止渴生津，敛肺涩肠”的功用，中医常用来治疗久咳泻痢、口干烦渴等症，有止呕、解热、祛痰之功。凡此种种，李时珍在《本草纲目》一书里均有详细的记载。这可以说是我国人民爱梅的功利因素吧。
诚然，梅花那娇妍洁白、暗香浮动、傲霜竞放的美，也引起了人们的喜爱和向往。因而，在长期的人工驯化栽培过程中，梅的一些品种就逐渐发展成为专供观赏的奇树异花了。
古籍中开始记载观赏梅花大约是在秦汉以后。《西京杂记》记载，汉武帝修建的“上林苑”中就有“朱梅”、“胭脂梅”、“侯梅”、“同心梅”、“紫蒂梅”、“丽友梅”、“紫花梅”等7个观赏梅花品种。魏晋时期，已有专为帝王将相欣赏而培育的梅花。隋、唐、五代，梅花栽培渐盛，品种有所增加。这就引起了文人雅士的更多关注，纷纷用梅花作为创作的主题。特别是唐代的杜甫、李白、韩愈、杜牧、柳宗元、白居易、李商隐等诸多诗词名家，都留下了许多咏梅名篇。宋、元两代，是我国艺梅的兴盛时期，不光出现了许多新的梅花品种，此期的梅花诗、书、画亦盛极一时。北宋的林逋隐居杭州孤山（在今西湖中山公园内，还有放鹤亭一景点），植梅放鹤，竟然到了“梅妻鹤子”的地步，他那“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅名句，成为千古绝唱。南宋诗人范成大，是位艺梅、赏梅、咏梅的名家，他曾在苏州石湖辟园植梅，搜集梅花品种12个，约于1186年写成中国也是世界上第一部梅花专著——《梅谱》。元代的王冕，爱梅成癖，隐居九里山，树梅上千株，自题居室为“梅花屋”，他的墨梅画及墨梅诗均名扬天下。明、清两代，不仅艺梅规模有所扩大，技艺水平也续有提高，特别是梅花的新品种大量涌现。如明代王象晋著《群芳谱》就记载梅花品种约20个，清代陈淏子所撰的《花镜》，也记载梅花品种21个。而清朝的“扬州八怪”中，以咏梅、画梅著称者不乏其人，其中的金农、李方膺等即是以善于画梅而名扬四海的。
从上述中国梅花发达史中，不难看出，梅花在我国的精神文化中扮演着重要角色。人们爱梅，对梅有着深厚的民族感情。一些文人雅士把松、竹、梅誉为“岁寒三友”；把梅、兰、竹、菊合为“四君子”；把这些自然的花草予以人格化，期许个人的造化能与心目中的花草相映照，互媲美。梅花与松、竹、菊一样，是中国诗、画、戏曲等的重要源泉和歌颂对象。在中国的花卉诗中，咏梅诗篇为数最多，题材十分广泛，有写梅之姿态神韵的，有写梅海奇观的。但在颂梅诗中，要数言志的诗句最为动人：“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁?”（宋·陆游）“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（元·杨维桢），……梅花这种“凌寒独自开”不畏严寒、坚强不屈的斗争品格，充当二十四番花信之首的勇敢使者、独步早春的崇高精神，正是我们中华民族优秀品质的表征。古往今来，这种“梅花精神”已经渗透到中华儿女的血管之中。这就是为什么要在众香国里选择这并不算最鲜艳、最硕大的梅花作为博大精深的中华文化精神之象征的缘由。
由于梅花的突出地位，我国早就开展了梅花的科学整理和研究工作。并于1947年2月，在上海举行了我国有史以来的第一届梅花展览会。中华人民共和国成立后，中国的梅花事业迅速发展，不仅在武汉等地建立了梅花研究中心，而且选育了许多梅花新品种。目前，中国已拥有200余个梅花品种，主要集中在南京、武汉、无锡、杭州、安徽、北京等地。它们的枝姿、花型及花色、萼片等方面均富于变化。如按枝条的姿态可分为直脚梅、垂枝梅、龙游梅等；按花型、花色及萼片可分为江梅型、宫粉型、大红型、玉蝶型、朱砂型、绿萼型和洒金型等。1989年，陈俊愉教授还主编出版了《中国梅花品种图志》，这既是关于中国梅花的最权威专著，也是中国名花中第一本系统的品种图志。
梅花是我国传统名花中最长寿的木本花卉。直至今日，在中华大地上依旧分布着不少梅花古树，它们不仅是中国花卉历史文化的活见证，而且，由于自古就有“老梅花、少牡丹”和“梅花愈老愈精神”之说，因此，这些古梅就其自然姿态上来说也具有更高的观赏价值，而成为各地风景名胜区的珍宝。树龄最长的要数长在湖北省黄梅县蔡山上的“晋梅”了，根据《黄梅县志》记载，这株梅树已有1 600年的高龄了，它的左侧枝虽已腐朽，却因右侧枝取代主干，形成树冠，迄今为止依旧苍劲挺秀、生意盎然。位于浙江省天台县国清寺大雄宝殿东侧的“隋梅”，迄今也有1 300余年的历史了；这株古梅倚墙枕卧，荫覆院墙内外，1982年又见老梅繁花似锦，浓而不艳，淡而幽香。在云南昆明黑龙潭“紫极玄都”观内的唐梅，相传为唐朝开元、天宝年问(公元714—756年)道安和尚手植，至今已有1 200余年。此外，还有杭州超山的宋梅，云南昆明曹溪寺的元梅、安徽琊砑山的欧梅等，都是著名的中华古梅。特别是琊珊山下的欧梅，由于相传是宋朝欧阳修手植，而更具千古风流了。它植于醉翁亭前清雅院正中，护台前石碑上刻有清顺治壬辰年(1652年)李嵩阳手书“花中巢许”四字。这株古梅虽饱经沧桑，至今仍苍劲挺拔，风华正茂，清香远溢。
梅花用途甚广。梅树是制作桩景，盆景的绝好材料，早在宋代就很盛行盆梅。清嘉庆年间五溪苏灵著有《盆景偶录》二卷，把盆景植物分为四大类、七贤、十八学士，梅花即位居“十八学士”之首(其他花木种类为：桃、虎刺、吉庆、枸杞、杜鹃、翠柏、木瓜、蜡梅、天竹、山茶、罗汉松、西府海棠、凤尾竹、紫薇、石榴、六月雪、栀子花)。有人说：“一树梅花一树诗，一个盆景一幅画”，这是对梅桩盆景的很高评价。现在我国的梅桩盆景多见于四川、安徽及江苏一带，各地有不同的风格。如四川成都的“蟠虬式梅”，从幼梅时就开始蟠扎，树体虬曲多姿，苍古雄奇。还有苏州的“劈梅”、扬州的“疙瘩梅”、安徽歙县的梅桩等，均别具特色。而扬州的“提篮式”梅花盆景则尤为奇特，它将梅树下部树干连根系劈开，将梅树倒栽，使根部外翻如篮攀，而花枝从下面往上生长，犹如满篮鲜花，令人叹为观止。
梅花也宜瓶插观赏。宋代杨万里就有咏瓶梅的诗篇：“胆样银瓶玉样梅，北枝折得未全开，更怜寂寞空山里，唤入诗人几案来。”古人多将梅花插于铜瓶、银瓶、陶瓶或瓷瓶中，置室内清供几案。如果说“贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开”是今人品梅的重要标准的话，那么“贵含不贵开”这一条对于瓶插梅花来说就尤为重要了。因为在含苞待放之时切取的梅枝，内部养分充足，切下后能继续开放，不仅观赏价值高，观赏期也可延续十几天。如花蕾太小，由于内部养料较少，再加上室内温度、光照不及室外，花朵便开不出来；即使少量开放，也是花小色暗。若待花朵盛开后再切取梅枝，非但观赏效果欠佳，且花朵易落，花期也不长。
梅花亦常于庭园种植。以松、竹为背景，确能陪衬出梅花的性格；但若与垂柳相配合，也可收到刚柔相济之效果。明窗、疏篱、院落、庭际植梅数株，幽香入室，颇具清趣。水畔、石际配以垂枝梅花数株，花影照水，互相衬托，景色更为诱人。而将梅花在风景区或大型园林中成群成片栽植，花时一片香雪，更富诗情画意，从而形成了许多著名的赏梅胜地。如广东大庚岭罗浮山、成都青阳宫、武昌东湖的梅岭、杭州超山、苏州光福香雪海、无锡梅园、南京梅花山等地都是春游赏梅的好地方。
更为有趣的是，我国的这些赏梅佳处，绝大多数亦是著名的果梅产区。如广州罗岗、杭州超山、苏州光福、南京梅花山等。仅以南京梅花山为例，整个花山栽植的三四十个品种近五千株梅树，每年除供早春赏梅外，初夏时节还可采收3～4吨左右的梅果。中山陵园酒厂又将其加工成“青梅露酒”、“青梅饮料”等各种梅味加工品。这不仅为风景区增加了不少经济收益，也为来此观光的中外游客增添了雅兴。试看游客们在赏梅之际，或在暗香阁雅座举杯畅饮，或在梅花树下吟咏醉歌，这些颇具特色、饶有风味的青梅佳品，给无数观光者留下了甜酸隽永的味觉美——郭沫若先生的《梅花树下醉歌》，正是这一情景的生动写照。
（2）牡丹，国色天香
牡丹与梅花，两者都是原产我国、久负盛誉的传统名花；而且它们都登上过国花的宝座；现在，又有人提出把梅花、牡丹都作为我国的国花，以便让祖国遍开姊妹花。由此足见它们在中国名花中居于平分秋色的首席地位了。然而，它们毕竟还是有着很大区别的：如果说梅花重精神，风韵至上的话，那么，牡丹就是凭天资，“国色天香”了。原产中国的牡丹，因其色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，而被尊为“花中之王”，历来被中国人民视为富贵吉祥、繁荣幸福的象征。17世纪传入西方后，也深受世界各国人民的赞赏，被誉为“中国花”。
牡丹（Paeonia suffruticosa Andr．）为毛莨科落叶灌木。分枝粗而短，叶通常为二回三出复叶。花单生枝顶，花朵硕大。植株生长缓慢。实生苗一般5～6年才始开花。在华东地区，一般于每年4月中下旬开花，花期较短，仅7～10天左右。因此，观赏牡丹，一定要抓住时机。
牡丹原产中国西北部，因而具有耐寒、耐旱，忌炎热多湿，喜背风、排水良好的砂壤土等习性，栽培条件要求较高。在陕西、甘肃、河南等地山中，迄今还有野生牡丹种类分布。我国特产的一些野生牡丹种类，如黄牡丹(Paeonia lutea Franch)和紫牡丹(Paeonia delavayi Franch)于1880年以后传入巴黎，并育成了深色的黄牡丹，曾轰动一时。
我国栽培、利用牡丹的历史很早。然而，唐朝的李德裕（公元787～849年）在《牡丹赋》中却说：“余观前贤之赋草木者多矣，……惟牡丹未有赋者，……”同时代的舒元舆在《牡丹赋·并序》中亦说：“古人言花者，牡丹未尝与焉。”从这些文字记载来看，唐代以前似乎没有牡丹栽培。其实，牡丹不仅早已作为药用植物载入《神农本草经》，而且，至迟在隋代，便已有专供观赏的牡丹栽培了。《海记》中说，隋炀帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹，有赤页红、鞓红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、一拂黄、软条黄、延安黄、先春红、颤风娇等名优品种。可见隋唐时代，牡丹种植已开始繁盛起来。特别是唐朝，都城长安牡丹栽培尤盛。唐代诗人刘禹锡《赏牡丹》诗中就有“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”之旬。甚至“家家习为俗，人人迷不悟。”上自帝王将相，下至里巷小民，全都沉醉在牡丹花中而不知省悟，盛况空前。一些达官贵人、文人墨客也趋炎附势，吟诗作赋，盛赞牡丹。“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独占人间第一香。”（唐·皮日休《牡丹》）给了牡丹以最高的评价。
宋代，中国牡丹的栽培中心从长安移到了洛阳。这一时期，洛阳牡丹已为“天下之冠”。北宋诗人梅尧臣写道：“洛阳牡丹名品多，自谓天下无能过。”“凡园皆植牡丹，盖无它，池亭独有牡丹数十万本”（李格非《洛阳名园记》）。欧阳修《洛阳牡丹记》称“洛人家家有花”。张邦基《墨庄漫录》又记载牡丹盛时，洛阳太守举办万花会。洛人养花、赏花、爱花，言牡丹单日花，其他花则直呼其名，唯有牡丹是真花，足见洛阳人爱牡丹真是达到了狂热的程度。当欧阳修贬谪夷陵之际，尚高唱：“曾为洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，意即此生有幸见过洛阳牡丹，他花虽不及赏，也无所憾了。他所撰写的《洛阳牡丹记》，不仅记载了牡丹的品种和洛土风情，且记述了牡丹的种植、栽培、浇水、医虫等法，是第一部全部研究牡丹的著作，至今也还具有相当高的参考价值。南宋时，四川天彭（今四川彭县）牡丹也很兴盛，陆游所作《天彭牡丹谱》就记述了当时当地65个牡丹品种，而且在《花品序第一》中说：“牡丹在中州，洛阳为第一，在蜀，天彭为第一。”
明代，安徽亳州牡丹享有盛名，在薛风翔撰的《亳州牡丹表》、《亳州牡丹史》中，列举有267种。这时还出现了一些稀奇品种，如绿色的“绿花”和近似黑色的“黑剪绒”等，到了清代，山东曹州(现山东荷泽)牡丹相当繁盛，竟然取代了毫州牡丹的地位，直至民国初年，一直有“牡丹之乡”的盛誉。但到了抗日战争期间，各地牡丹遭到了严重破坏。到1949年解放前夕，就连一向享有“牡丹城”美誉的洛阳，也只剩下30多个品种，零散在少数人家中了。
1950年秋天，周恩来总理到洛阳视察，听说牡丹濒于绝境，总理很难过。他说，牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征，要赶快抢救。在政府的关心下，洛阳牡丹的栽培又重新获得了发展，不但牡丹品种迅速增加，还新辟了牡丹公园，洛阳牡丹已恢复昔日盛况。到1985年，全市已种植牡丹20多万株，180多个品种，并于1982年9月把牡丹定为“市花”。每年4月15—25日为“牡丹花会”节，花会期间，牡丹盛开，姹紫嫣红，男女倾城，老幼填巷，游人每日高达25万～30万人次。荷泽牡丹发展更快，现在，这里的牡丹栽培面积已达5000多亩，260万株，400多个品种。北京、上海、南京、杭州、扬州、苏州等地均有大量牡丹栽培，并专辟牡丹园供人游赏。
如今，我国约有牡丹品种462个，其中，属于1949年以前出现的所谓老品种有166个，如姚黄、魏紫、二乔、豆绿、胡红、一品朱衣、烟笼紫、青龙卧墨池、昆山夜光、娇容三变、酒醉杨妃、金轮黄、梨花雪、金玉交辉、白玉、蓝田玉、赵粉、银粉金麟、璎珞宝珠、掌花案、露珠粉、大红剪绒、脂红、种生红、状元红、墨魁、葛中紫、粉蛾娇等；属于1949年以后选育出来的所谓新品种为296个种，主要有春红争艳、紫墨双辉、飞雪迎春、粉中冠、山花烂漫、仙鹤卧雪、紫蓝魁、冠世墨玉、蓝海碧波、迎日红、朝阳红、蓝宝石、桃李艳、彩云映日、醉玉、香月、紫俏艳妆、粉蓝托桂、报春红、银红多变等。在这繁多的品种里，以姚黄种魏紫最为著名和古老，前者花大色黄，香气扑鼻，后者色呈正紫，晶莹端丽，中国汉语甚至还将这两个美名作一成语：“姚黄魏紫”，泛指牡丹的好品种。
在中国现有的牡丹品种中，就花瓣数目来说，有单瓣、半重瓣和重瓣之分；在花型上，可分为单瓣型、荷花型、葵花型、玫瑰花型、牡丹花型、扁球型、圆球型、长球型、绣球型；花色则有白、黄、红、粉、紫、黑、绿及混合等色。这丰富的品种，多变的花型，绚丽的色彩，构成了一个万紫千红、色彩斑垌的牡丹王国，而被广泛地种植于花园、庭园和风景名胜区中，成为人间幸福、繁荣昌盛的象征，由于牡丹花朵硕大，色彩富丽，雍容华贵，这与皇家园林那金壁辉煌、气势恢宏的皇家气派十分谐调，因此，牡丹栽在颐和园、北海公园、故宫御花园等这样的皇家园林中尤为相宜。
当然，富贵的牡丹之花如今已开遍中华大地，成为广大人民的观赏对象。北京卧佛寺、洛阳、曹州、南京古林公园、杭州花港观鱼公园等处还开辟了牡丹专类园，暮春时节，姹紫嫣红，花团锦簇，确是艳冠群芳，蔚为壮观。特别是这些牡丹专类园中的牡丹亭、牡丹仙子、牡丹壁画等主题建筑，赋予牡丹园以鲜明的主体特征和更为迷人的艺术魅力。如北京卧佛寺牡丹园的瓷画照壁，画的是《聊斋志异》中牡丹仙子葛中、玉版和洛阳人常大用、常大器恋爱结婚的传奇故事。葛中和玉版本是两个著名的牡丹古老品种，一为紫色，通称“葛中紫”；一为白色，通称“玉版白”。这个瓷画照壁使游人在忘情地欣赏现实中艳丽无比的牡丹花之余，还会遐想联翩，邀游牡丹仙境，从而赋予牡丹以迷人的神话色彩。
（3）中国城市市花
中国自1982年开始注意市花评选。作为市花，一般应具备以下三个条件：首先，当地土生土长；或引入后能够适应当地的气候环境条件，具有较长的栽培历史；便于繁殖推广，栽培容易，有广泛的群众基础。其次，观赏价值较高，在城市环境美化中具有重要地位。第三，富有地方特色，与当地的人文历史有着密切的联系。
据此，我国至今已有100多个城市通过群众评选和各市人大常委会审议，正式选定了各市人民心爱的市花。并于1986年10月，在深圳蛇口举办了全国首届市花展览。1988年10月，又在北京市丰台举办了第二届中国城市市花展览。1990年牡丹开时，还在洛阳举办了第三届中国城市市花展。从此，各市人民都有了代表自己心声的文明之花，这对各地的精神文明和物质文明建设均将产生深远的社会影响。
北京，中国的首都。1987年3月12日，北京市第八届人民代是大会第六次会议确定：月季、菊花为北京市市花。
天津，1984年，市十届人大第十六次会议决定月季为天津市市花。
上海，1986年10月25日，市八届人大第二十四次会议决定白玉兰为上海市市花。
石家庄，河北省省会。1997年12月24日，经石家庄市九届人大常委会第三十次会议通过，决定将月季定为石家庄市市花。
太原，山西省省会。1986年6月18日，经太原市人民代表大会第八届常务委员会第二次会议审议通过，正式确定菊花为太原市市花。
呼和浩特，内蒙古自治区首府。呼和浩特市人民选定丁香为市花。
沈阳，辽宁省省会。1985年4月2日，市九届人大第十四次会议通过决议，正式将玫瑰花定为沈阳市花。
长春，吉林省省会。1984年10月11日，市八届人大决定君子兰为长春市花。?
哈尔滨，黑龙江省省会。1988年4月12日,丁香花被哈尔滨市九届人大常委会第二次会议定为市花。
南京，江苏省省会。1982年4月19日，市八届人大八次会议定梅花为市花。
杭州，浙江省省会。1983年7月23日，市六届人大第九次会议决定，把桂花命名为杭州市花。
合肥，安徽省省会。1984年9月25日，经市九届人大八次会议通过，定桂花和石榴为市花。
福州，福建省省会。1985年2月8日，市八届人大第十二次会议确定，茉莉花为市花。
南昌，江西省省会。1985年10月，经南昌市人民政府决定，并报市人大八届十七次会议审议通过，定金边瑞香与月季花为市花。
济南，山东省省会。1986年，市人大决定荷花为济南市花。
郑州，河南省省会。1983年1月，确定月季为郑州市市花。
武汉，湖北省省会。1984年2月18日，市人大命名梅花为武汉市市花。???
长沙，湖南省省会。1985年11月30日，市八届人大十四次会议决定，杜鹃为长沙市市花。
广州，广东省省会。1982年6月，市人民政府决定，将木棉花确定为广州市市花。
海口，海南省省会。市花为三叶梅。
南宁，广西壮族自治区首府。朱槿为南宁市市花。
成都，四川省省会。1983年5月26日，市九届人大第八次会议定芙蓉花为市花。
贵阳，贵州省省会。1987年9月，贵阳市七届人大常委会第三十五次会议确定兰花为贵阳“市花”。
昆明，云南省省会。1983年，市七届人大第十一次会议把云南山茶花定为昆明市市花。
拉萨，西藏自治区首府。玫瑰花为拉萨市市花。
西安，陕西省省会。石榴花为市花。
兰州，甘肃省省会。1984年2月25日，市九届人大第十次会议把玫瑰花定为市花。
西宁，青海省省会。1985年3月20日，西宁市把丁香花定为市花。
银川，宁夏回族自治区首府。选定玫瑰为银川市花。
乌鲁木齐，新疆维吾尔自治区首府。1985年9月11日，在新疆维吾尔自治区成立三十周年大庆之际，乌鲁木齐第九届人大第十八次会议，正式确定玫瑰为乌鲁木齐市花。
台北，台湾省省会。杜鹃花为台北市市花。
其余部分城市的市花表解如下：
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